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与无量神仙，来为作证，益其效验。我时当以千眼照见，千手护持。从是以往，所有世间经书，悉能受持；一切外道法术、韦陀典籍，亦能通达。”】
观世音菩萨又说：如果善男子、善女人诵持大悲神咒，发广大菩提...
益西彭措
|大悲咒|观世音菩萨|千手千眼|陀罗尼|
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方法传授下来，历经二千五百多年，经过高僧大德的如法修行，得到验证而达到成佛的境界。为表对诸佛菩萨敬仰与感恩，礼佛的时候，可观想是在礼拜我们的自性佛、自性法、自性僧。
因为佛陀在看到天空最后一颗...
慧门禅师
出离心|修行
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只是未观察而似乎实实在在有那样地耽著，然而如果以离一多因等正理作观察，则粗与细的有事何处也不成立，通达无基离根，对此称为通达法无我。】
我们的心识前有眼耳、有苦集灭道、有色声香味触法、有此、有彼，...治执诸法谛实的执著，和真实胜义的作用相似（有部分对治执著的作用），所以也叫胜义。《中观庄严论》云：“与胜义相似，故此名胜义。”
但必须知道这不是真实胜义，为什么不是？因为它只是分别心...
益西彭措堪布 讲述
空性|我执
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由此識與轉識之熏習力所使然。所謂為人、為天、為地獄、
為餓鬼、為傍生，皆由此識與諸轉識熏習力所使然。所謂為
人、為天、為地獄、為餓鬼、為傍生，皆由此識与...
法舫
|佛学论文|因明|五明|
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或者某某寺缘起等那样的缘起，都与以上所说释尊正觉的缘起，意思大不相同。 事物的相对关系 释迦牟尼悟道，叫做觉悟的境地、解脱的境地。释尊一直享受觉悟的快乐，从三昧而出，于是观得以下缘起之法。《阿含...
水谷幸正著 姚长寿译
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;敘”稱，此《疏》作於大曆十二年（777），则其生活的时代，与湛然相同。
明曠在其所著《天台菩薩戒疏》中所列菩薩戒授儀，共分十二門，：
四明受法者。謹依《瓔珞》、《地持...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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没有粗恶的、不好听与不好看的，然后，改正那些不好听的话和不好看的行动。 二○、自己应挣出泥窟，同象一样的，自己挣出泥窟。 注：象在饮水时，很预防不要跌在泥窟，如跌入时，又急急挣出。人对于色、声、香、...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
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攘那跋陀罗 159 后 记 本书计划把佛教作为一个整体，着重从其自身的历史发展上考察它在不同国度和民族中的特点及其消长状况，兼顾史实和教理，上层信仰和民间流布，与传统上按国家或教派表述的方法有所...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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》。 《央掘魔羅經》編在大正第二冊《雜阿含》經中，這也足以說明其早期性了（先锋佛学注：我个人认为是后来掺入的，因为其思想体系实在与《阿含》不同，且是典型的大乘义理，有待考证）。本經除了在本文「楔子」...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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研究过，要我讲学佛弘法的心得与对未来佛教的展望，因为很多人对我不了解，结果他们列出了十七条题纲给我。这十七条题纲我看了很头痛，因为里面有些问题相当敏感，如果解答得不好就很糟糕。 以下我就简单报告我...
李木源
佛学论文|因明|五明
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